OOOOO

Id

2012-02-11T12:52:00.001+01:00

Apocalyptica

2012-02-11T12:51:00.001+01:00

projekce v Klubu K4

2012-02-09T00:30:00.004+01:00

Amerika vládne.

2012-02-05T15:19:00.002+01:00

ve stadiu zrcadla

2012-02-02T08:39:00.001+01:00

Projektor 5

2012-01-31T16:57:00.004+01:00

1. února od 19 hodin

Klub K4, Celená 20

Videoperformance

přednáška Markéty Kubačákové

hosté: Rafani, Tereza Stejskalová

Přednáška bude sledovat principy videoperformance od jejího zrodu v proudu konceptuálního umění šedesátých a sedmdesátých let po současný stav v novém miléniu. Bude ukázáno neodlučitelné propojení tvaru a sdělení, které se z časové perspektivy jistým významotvorným způsobem proměňuje. Vektor od dekonstrukce média po rekonstrukci člověka bude určovat směr přednášky.

Promítaní autoři:

Jesper Alvaer, Douglas Gordon, Gary Hill, Joan Jonas, Bruce Nauman, Michal Pěchouček, Jan Pfeiffer, Rafani a Richard Serra...

Po přednášce následují koncerty:

20:30 Rafani

21:00 Chicago Hope live // AKA47

ATRIUM

2012-01-31T13:13:00.001+01:00

MUŽNÉ JMÉNO

2012-01-31T13:12:00.000+01:00

Ex post

2012-01-25T08:58:00.002+01:00

Dnes ve Světozoru repríza 31/31.

2012-01-23T13:36:00.003+01:00

BIENÁLE MLADÉHO UMĚNÍ ZVON 2010

2012-01-22T17:51:00.003+01:00

Rafani v Rakovníku

2012-01-22T13:01:00.001+01:00

Opava léta páně 2010

2012-01-22T12:28:00.002+01:00

advance design

2012-01-22T12:25:00.007+01:00

Osobností roku 2011 je Krištof Kintera

2012-01-18T23:13:00.003+01:00

Pořadí na prvních deseti místech podle poroty

1. Krištof Kintera 53 b.

2. Rafani 48 b.

3. Dominik Lang 43 b.
4.-5. Kateřina Šedá 39 b.
4.-5. Mark Ther 39 b.
6.-7. Matěj Smetana 35 b.
6.-7. Tomáš Svoboda 35 b.
8. Adriena Šimotová 34 b.
9. Jan Merta 33 b.
10. Jiří Thýn 31 b.

>>>>>>>>>>>>>>

konstruktivně

2012-01-15T22:05:00.001+01:00

27. 6. – 5. 8. 2012
Dům umění města Brna, Malinovského nám. 2
Rafani
Výstava, kterou umělecká skupina Rafani spolu se dvěma kurátory připravuje pro Dům umění města Brna, představuje z větší části zbrusu nový projekt Rafanů a první kurátorovanou retrospektivu jejich dosavadní tvorby, představenou kurátorem Güntherem Holler-Schusterem z Neue Galerie Graz a Edith Jeřábkovou.
Pozorování toho, co se děje s obecnou a základní společenskou kategorií, která společnost vydělila z přírody – pravidly, ukazuje vývoj a stav této společnosti. Nejednou (nebudeme vzpomínat a rozhlížet se) se umění samo stavělo více i méně intuitivně do souvislostí se sportovními disciplínami. Rafani v tomto postupují zcela konstruktivně a metaforicky.

vrcholy

2012-01-15T22:03:00.000+01:00

K vrcholům nadcházejícího roku se v Domě umění zřejmě zařadí expozici umělecké skupiny Rafani. Jde částečně o první kurátorskou retrospektivu, částečně o nový projekt pro Dům umění. Výstava začne na konci června.

Rafani tleskají.

2012-01-12T07:28:00.002+01:00

Rafani se fotí v darkroomu.

2012-01-12T07:26:00.002+01:00

V kruhu

2012-01-08T01:33:00.002+01:00

2012-01-02T13:05:00.001+01:00

Praha se chystá na Rembrandta,

Brno na Rafany

Kdo číhá okolo?

2011-12-22T15:59:00.002+01:00

Co se skrývá uvnitř?

2011-12-22T15:53:00.003+01:00

Po premiéře v Base campu

2011-12-19T15:00:00.003+01:00

kolo štěstěny

2011-12-17T20:49:00.002+01:00

Jirko?!

2011-12-17T20:38:00.000+01:00

rewind

2011-12-15T18:17:00.001+01:00

Umělecká skupina Rafani na scénu českého výtvarného umění vstoupila v listopadu 2000 ustavující výstavou v Galerii Akademie výtvarných umění (GAVU) nazvanou jednoduše Rafani. Galerijnímu prostoru tehdy dominovala monumentální malba na čelní stěně zobrazující čtyři členy skupiny ve stejnokrojích (černé kalhoty, růžové košile s vykasanými rukávy a černé kravaty), stojící příznačně na počátku cesty. Na protější stěně byl vyveden nápis „Naše spojení je vyšší formou individuality.“ Zahájení výstavy doprovodili Rafani deklarativním projevem, který neměl nikoho nechat na pochybách ohledně odhodlání rozvířit stojaté vody českého umění. Hned na první výstavě se diváci mohli setkat s formou vystupování, která se v následujících letech pro Rafany stala charakteristická. Jednotlivé akce a výstavy byly doprovázeny texty, respektive čtenými projevy, vysvětlujícími kontext, motivace a cíle rafanského úsilí. Jako hlavní cíl, který ve svém prvním projevu skupina ještě neformulovala, bylo později vymezeno úsilí o „dosažení společnosti s vyšší kvalitou lidství“. V tomto utopickém, vágním cíli zaznívá něco nietzscheovského konceptu nadčlověka (der Übermensch), který ve třicátých adaptovala pro své potřeby nacistická ideologie. Zřejmě poprvé je tento cíl formulován v souvislosti s projektem Český les, který Rafani připravili pro Výstavní síň U Kostela spravovanou kulturním centrem Kaskáda v Bílině. Jednalo se místně specifický projekt zaměřený na téma odsunu sudetských Němců. Po seznámení s detailní koncepcí výstavy neponechal tehdejší ředitel kulturního centra Kaskáda Svatopluk Vašut nic náhodě a plánovaný termín výstavy zrušil. Zákaz navíc spojil – nejprve implicitně a nakonec zcela otevřeně – s obviněním, že skupina Rafani je radikální (ultrapravicovou) politickou formací. K tomuto obvinění zjevně přispěla i performance, kterou Rafani uskutečnili v Bílině 5. dubna 2001 namísto původně plánované výstavy (těžištěm akce byl akt společného ostříhání vlasů a jejich spálení spolu s dubovými ratolestmi, které měli Rafani během performance připnuty na sjednoceném oděvu). Rafani se tak během bílinské performance stali symbolicky tím, za co je beztak někteří již považovali. Během následujícího roku se čeští skinheads stali frekventovaným tématem rafanských výstav.

Na konci října zahájili Rafani v brněnské Galerii Eskort výstavu Otec, v níž se vraceli k deset let staré události. 25. března 1991 došlo k napadení několika chodců skupinou skinů a následnému zabití sedmnáctiletého skinheada Aleše Martinů. Výstava v Galerii Eskort byla kombinací stylizovaného pietního místa, v němž mimo jiné figuroval portrét otce zabitého s umělými kanoucími slzami, a rekonstrukcí mediálního obrazu (skrze článek v časopise Reflex z května 1992). Ambivalentní vyznění celé instalace ještě podtrhla zahajovací akce Rafanů, kteří drželi minutu ticha za „oběti všech ideologií“. O týden později pak Rafani zahájili výstavu v kavárně a besedním sále olomouckého Muzea umění s názvem Boj. Kromě vystavení stanov a čerstvě získané ministerské registrace umělecké skupiny Rafani jako občanského sdružení zahrnula výstava čtyři kliprámy s plakáty vycházejícími z tradic politické propagandy a stejně nainstalovanou čtveřici stylizovaných portrétů členů skupiny. Ti byli zachyceni s oholenými hlavami, do půli těla nazí, potřísněni spermatem a tetovaní kvaziskinheadskými motivy. V projektu Boj pracovali Rafani se strategií, kterou sami označují jako „přijetí role“. Jedná se o tutéž strategii, pro kterou Slavoj Žizek v souvislosti s úvahami o Laibachu a NSKpoužil obrat „hyperztotožnění“. To mělo v případě některých projektů, konkrétně u zmiňovaného Boje, pouze charakter přijetí vnějších znaků, jinde ale zahrnovalo výrazně vyšší míru identifikace – konkrétně v případě vstupu členů skupiny do Komunistické strany Čech a Moravy v rámci projektu My (2002 – 2003).

Během prvních dvou let své existence se Rafani opakovaně dostávali do středu pozornosti médií. Pracovali s avizovanou strategií – stavět do středu pozornosti témata, která jsou ze společenského vědomí vytlačována. Strategie „přijetí role“, spolu s důsledným lpěním na kolektivní formě vystupování a vnitřní organizovanosti, ukotvené ve stanovách občanského sdružení, jímž se Rafani stali na podzim roku 2001, přispívaly k tomu, že jejich praxe začala být vnímána jako charakteristický výraz uměleckého aktivismu. Tento dojem utvrzovaly i další akce, jako například Demonstrace demokracie, která spočívala ve spálení černobílé varianty národní vlajky před sochou Svatého Václava na Václavském náměstí. Celou akci opět doprovodil charakteristiky rozporuplný projev: „Zkoumáme mezní možnosti demokratického systému, hranici mezi využíváním a zneužitím, rozporný vztah mezi právy a povinnostmi občana vůči státu. Hledáme dnešní obsah pojmů morálka a zodpovědnost. Zajímá nás napětí mezi formou akce a jejím obsahem. Jen důsledným ničením devalvovaných hodnot a symbolů se můžeme přiblížit k jejich původní podstatě. I kladný obsah může mít extrémní podoby vyjádření. Bořit mohou jen ti, kteří věří v lepší budoucnost.“

Podstatou angažované umělecké praxe skupiny Rafani je rozšiřování pole umění na oblast společenských jevů. Díky tomu získávají jejich akce společenskou relevanci. Ovšem záměrná utopičnost formulovaného cíle vypovídá o tom, že ve vztahu k sociální realitě činnost Rafanů nemá (mít) instrumentální charakter. Ve skutečnosti je tvorba Rafanů politická především důrazem na zachování autonomie umělecké praxe i v případě, že dochází k radikálnímu rozšíření pole umění. Rafani důsledně pracují s „estetikou politiky“ (vnitřní organizace připomínající strukturu a způsob řízení politických stran nebo hnutí, čtení projevů, apropriace formátů veřejného politického života, jako je například demonstrace), ale jejich skutečná političnost se nachází v „politice estetiky“. Jejich práce lze interpretovat s odkazem na úvahy Jacquesa Rancièra o „dělbě vnímatelného“ („Každé dobré umění aktivizuje svou politickou dimenzi intervencí do vztahů mezi viditelným, myslitelným, představitelným, zjitřuje to, čemu Kant říkal produktivní schopnost obrazotvornosti a co je také naší politickou obrazotvorností, tedy schopností představit si novou konfiguraci vnímatelného.“) Doslovné vnímání činnosti Rafanů jako politické (tj. záměna denotované skutečnosti za její symbolické označení) je důsledkem neschopnosti médií, policistů, kulturních činovníků nebo skutečných politických aktivistů, uznat jejich aktivity jako uměleckou formu. Právě to je však nejradikálnějším důsledkem uměleckého aktivismu Rafanů – rozšiřují nejen předmětnou oblast toho, co bychom měli považovat za umění, ale především rozšiřují oblast forem a způsobů jednání, které bychom měli označit jako umělecké. Demonstrace, rozdávání letáků, čtení projevů získává v jejich podání stejný status autonomní umělecké činnosti jako třeba malování nebo kreslení.

Zatímco první fázi činnosti skupiny Rafani dominovala témata spojená s národními traumaty (komunistická minulost, odsun sudetských Němců), v následujících letech se pozornost Rafanů obrací jinam. Jednak se výrazně rozvíjí jejich organizační aktivity zaměřené na uměleckou komunitu, reprezentované komplexním projektem CO14 (pod touto hlavičkou Rafani nejprve provozovali galerii ve svém smíchovském ateliéru a později organizovali sérii přednášek na Filosofické fakultě Univerzity Karlovy). A potom se jejich angažovanost začíná stále více obracet směrem k méně viditelným, ale o nic méně palčivým tématům, jako je soužití s národnostními nebo etnickými minoritami. Sem spadají projekty jako Sergej, Dušan (2003), v jehož rámci dvojice najatých dělníků (Sergej z Ukrajiny a Dušan ze Slovenska) přehradila vstupní místnost Galerie NoD zídkou, kterou na závěr členové skupiny osázeli skleněnými střepy. Vaření před brněnským Domem umění v roce 2006 předcházela akce Goja (2004), uskutečněná v rámci Gastronomického večera v Divadle Komedie (jednalo se o pravidelnou událost, během níž byly zájemcům přiděleny stolky ve foyer divadla, aby tam mohli připravovat jídlo a nabízet jídlo dle vlastního výběru. Rafani vařili goju, typické romské jídlo, a zájemcům kromě výsledného pokrmu rozdávali také recept).

V roce 2004 prezentovali Rafani v Galerii Jelení na výstavě Plán návrhy nerealizovaných projektů Příčina 03, Tajsaskero koter, Hymna, Kolotoč a Říp. Například projekt Hymna byl koncipován jako organizovaný výlet pro klienty azylového řízení (uprchlického zařízení Bělá-Jezová), v jehož rámci se měla uskutečnit performance spočívající ve veřejném sborovém zpěvu české hymny žadateli o azyl. Hymna měla v Jelení také velmi zajímavý textový doprovod, který představuje jednak antitezi k výše proklamovanému důrazu Rafanů na autonomii umělecké práce a zároveň podnětnou reflexi možností sociálně angažovaného umění: „… Umění by nemělo být pouze autonomní estetickou oblastí, ale širší součástí lidského všedního světa. Sociálnost má smysl v dlouhodobějším měřítku, umělec by měl být schopen cosi obětovat, a to ať už svůj čas, práci, peníze či cokoli jiného. Sociálnost by neměla být planým gestem. Sociálnost jednotlivých akcí, akcentování jejich užitečnosti může signalizovat autorovu nedůvěru ve smysl samotného umění, v jeho společenskou roli a širší srozumitelnost. Výsledný obsah uměleckého počinu může být protikladný smyslu a užitku, který přinesla vykonávaná činnost. Myslíme si, že rozpor je možná nejlepším výrazem pro sociální intervence a pro společnost naší doby.“

Období let 2003 až 2006 bylo pro Rafany charakteristické ústupem z veřejného prostoru, v němž jejich práce získávala přece jen příliš explicitní politické konotace, do galerií, v nichž mohli nadále těžit z napětí mezi proklamovanou sociální angažovaností a setrváváním u důrazu na uměleckou autonomii vlastní práce. Určitý předěl v práci Rafanů představoval v roce 2006 projekt Nad propastí, jehož součástí bylo svržení obrazu do nádrže Orlické přehrady. Bylo to podruhé, co se Rafani dostali do konfliktu s Národní galerií. Zatímco v prvním případě, kdy se spolu s Ondřejem Brodym vykáleli v expozici moderního a současného českého umění, se jednalo o adresný protest proti tehdejšímu generálnímu řediteli NG Milanu Knížákovi, v roce 2006 měl jejich projekt komplexnější charakter. Směřoval opět k frekventované otázce národní paměti, tentokrát však reflektované skrze akviziční politiku největšího českého muzea umění.

Nad propastí měla být poslední akcí dokumentovanou textem. Od podzimu roku 2006 se Rafani textových doprovodů, jež do té doby tvořily integrální součást jejich práce, vzdali. S tímto odklonem od textu se Rafani ještě výrazněji zaměřili na vlastní kolektivní identitu a její umělecké implikace. Období po roce 2006 charakterizují v práci Rafanů pravidelně prováděné činnosti (ať už jednoduché úkony nebo skupinové videoperformance nebo veřejná hudební vystoupení) střídané výstavami, jež lze s trochou zjednodušení označit za kontinuální retrospektivu. První z nich se uskutečnila v Galerii Václava Špály (2008), druhá v Galerii U Bílého jednorožce (Galerie Klatovy / Klenová) (2009/2010). V počátku tohoto období nacházíme ještě projekty, které se dotýkají tématu veřejného prostoru, a pokračuje v nich zájem o estetiku politiky. První z nich byl projekt Naplnění prostoru (2006), během něhož Rafani využili mechanismus ohlašovací povinnosti a na většinu dní v roce tak „obsadili“ prostor před sochou Sv. Václava, a znemožnili tam tak na tomto symbolickém místě konání jiných politických akcí. Určitým doplňkem Naplnění prostoru byla performance na Palackého náměstí, které je naopak specifické tím, že zde neplatí ohlašovací povinnost. Rafani, v této době již „textuprostí“, na tomto náměstí rozdávali prázdné letáky a z připravených megafonů vypouštěli pouze ruch, čím dotáhli svůj zájem o formy politického jednání do fáze abstraktní tvorby. Obecně pak v tomto období začíná u Rafanů převažovat stále silnější autoreferenčnost, pro niž je charakteristická Rancierem zmiňovaná logika umění, které je politické právě tím, že důsledně setrvává v prostoru umělecké autonomie.

Jan Zálešák

2011-12-13T20:14:00.001+01:00

Vazeny pane Rathousky,
# >
# > dne 9.11.2011 jsme se na Vas obratili ve veci archivace webovych
# > stranek OOOO http://rafani.blogspot.com Narodni knihovnou. Podle
# > naseho nazoru jde o kvalitni stranky, ktere by v projektu WebArchiv
# > nemely schazet. Archivaci provadime sami pomoci robota a na naklady knihovny -
# neslo by tedy o zadne zatizeni pro Vas.
# > Potrebovali bychom pouze osetrit pravni stranku veci. Chci Vas jeste
# > jednou poprosit o zvazeni nasi nabidky a vyrozumeni, zda mate o
# > archivaci zajem.

Taky Rafan!

2011-12-08T07:09:00.002+01:00

music by rafani

2011-11-30T22:14:00.002+01:00

RIP Macecha

2011-11-28T18:10:00.004+01:00

V pátek 25. 11. 2011 náhle zemřel Marek Matějka,

člen Rafanů v letech 2006-07, ach jo.

kupa

2011-11-25T12:52:00.002+01:00

ika

2011-11-25T12:51:00.001+01:00

massive attack

2011-11-25T12:43:00.003+01:00

chlapark 2

2011-11-25T12:42:00.001+01:00

chlapark 1

2011-11-25T12:40:00.002+01:00

největší z největších

2011-11-25T12:37:00.003+01:00

tma

2011-11-25T11:33:00.003+01:00

svět

2011-11-25T11:33:00.001+01:00

myšlenka

2011-11-25T11:32:00.001+01:00

my

2011-11-25T11:30:00.002+01:00

kolektivní tvorba

2011-11-25T11:26:00.003+01:00

tato éra

2011-11-25T11:20:00.002+01:00

71

2011-11-24T23:08:00.000+01:00

Bio Oko / Base Camp

2011-11-22T09:46:00.003+01:00

31 konců/31 začátků – Rafani

2011-11-19T21:44:00.001+01:00

2011-11-19T21:15:00.001+01:00

latent_light všechny komentáře uživatele
Rafani čtyři roky nepoužívali text a ted natočili film, kde v posledních 20 minutach je textu tak na dalsich 10 let. Jinak mě to ale bavilo.

Plakát na plátně

2011-11-18T18:22:00.002+01:00

Žilina

2011-11-18T15:47:00.000+01:00

otázka č. 1

2011-11-15T23:36:00.000+01:00

premiéra

2011-11-15T18:35:00.001+01:00

31 / 31

2011-11-10T14:52:00.002+01:00

coprolalia

2011-11-08T20:51:00.000+01:00

otázky po smyslu

2011-11-08T20:50:00.000+01:00

Toto ano není retroaktivní.

2011-11-04T09:49:00.001+01:00

Klient 1 a 2

2011-11-04T09:43:00.001+01:00

Ano / Ne

2011-11-04T09:41:00.000+01:00

Jihlava

2011-11-04T09:37:00.002+01:00

31 konců /31 začátků MFDF Jihlava

2011-10-30T20:55:00.000+01:00

Česká radost – Nejlepší český dokumentární film
Porota ve složení Terezie Pokorná, Jiří David, Josef Pazderka, Ondřej Provazník a Martin Dušek před vyslovením jména vítěze zmínila, že ji velmi zasáhly snímky Tmář a jeho rod aneb Slzavé údolí pyramid a Rock života. Zvláštní ocenění „za jiné pojetí filmu“ přisoudila umělecké skupině Rafani a jejich snímku 31 konců /31 začátků.

..........................

2011-10-24T22:41:00.001+01:00

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

:::::::::::::::

2011-10-24T22:39:00.002+01:00

>>>>>>>>>>>>>>>>>

______////////

2011-10-20T19:17:00.002+01:00

,ůůls

2011-10-08T21:36:00.000+01:00

sůskůksů

2011-10-04T07:21:00.002+01:00

ůjljdsljslůjsů

2011-10-04T07:20:00.002+01:00

....................

2011-09-21T17:53:00.000+01:00

.................

2011-09-21T17:40:00.002+01:00

....................

2011-09-21T08:21:00.007+01:00

.........................

2011-09-21T08:19:00.007+01:00

2011-09-20T20:28:00.000+01:00

skúslúsl

2011-09-16T12:23:00.001+01:00

dslsjljslsldůhkhůah

2011-09-12T07:22:00.000+01:00

sůjsjůsj

kjkkkkkkj

2011-08-28T12:43:00.000+01:00

fkfkfůků§fk

2011-08-28T12:42:00.001+01:00

hjhhkhkkkkhhkhk

2011-08-28T12:39:00.002+01:00

oooooooooooooooooooooooooooooooooo

2011-08-18T20:40:00.002+01:00

00000000000000

2011-08-01T11:13:00.001+01:00

jdhldhlslshosjpjopj

2011-08-01T08:26:00.002+01:00

ljhsůshůshůkshůsjh

2011-07-29T22:34:00.002+01:00

54d56ds6s45s

2011-07-27T15:39:00.000+01:00

------.-..-.wwwwwddd

2011-07-25T08:25:00.008+01:00

(//OOOO00000/=

2011-07-25T06:35:00.007+01:00

/////

2011-07-15T14:23:00.002+01:00

asasljaopjaok

2011-07-06T09:08:00.002+01:00

hssskjskjksjksj

2011-07-06T08:54:00.000+01:00

jlsjlsjlsljs

2011-07-06T08:38:00.003+01:00

baehgiuaheug

2011-06-29T15:52:00.001+01:00

ghj4556

2011-06-21T07:30:00.001+01:00

slslsljyllsyyx

2011-06-13T11:23:00.004+01:00

-/*/-/-/-10+-/-/9-

2011-06-12T08:56:00.001+01:00

a///c/cc////c/c/c//c

2011-06-08T17:59:00.003+01:00

2s54s545s454shhgso oh sohosh sois os

2011-06-07T18:14:00.001+01:00

00000000000000000000

2011-05-30T17:45:00.001+01:00

pjwpjwpjwpjwpjwpj

2011-05-25T12:29:00.000+01:00

45411545454ufufv

2011-05-08T21:14:00.003+01:00

,.,.,.,.,,.,.,.,.--,-,-,§lúlú

2011-05-06T20:36:00.003+01:00

sdfghjklů§

2011-05-02T06:36:00.002+01:00

44d4d4dddiíieje

2011-05-02T06:35:00.002+01:00

hohohn6knn

2011-05-02T06:29:00.004+01:00

2011-05-02T00:55:00.000+01:00